| [Mgeni (112.0.*.*)]majibu [Kichina ] | Wakati :2023-09-22 |  Ibada ya asili ni ibada ya miungu ya asili. Inajumuisha vipengele vitatu: miili ya selestia, nguvu za asili na vitu vya asili. Kama vile jua, mwezi, nyota, milima, mito, mawe na miti, ndege, wanyama, samaki na wadudu, upepo, mvua, radi na umeme, nk. Hii ni jamii ya kale ambayo watu huchukulia mabadiliko katika matukio ya asili, hasa yale yanayoathiri moja kwa moja uwepo wa binadamu, kama binadamu, vyombo vya kufikiria, na hivyo kuamsha ibada ya watu kwao. Sababu ya jambo hili ni kwamba kwa upande mmoja, asili hutoa vifaa vya kimwili na hali ya kuishi kwa binadamu, na kwa upande mwingine, mara nyingi huleta maafa makubwa kwa wanadamu. Kwa hiyo, wakati watu hawajui, sembuse kubadilisha nguvu za asili, wanazitambua, kuzifikiria kiroho, na kuziabudu kama miungu iliyo hai..Hata walitoa fomu kwa nguvu za asili, na miungu ya asili kama vile Mwalimu wa Mvua, Fengbo, Lei Gong, na Yunjun ilionekana. Wanakabiliwa na ulimwengu mkubwa na mgumu na wanachukulia matukio yote ya asili yasiyoeleweka kama vitu vya ibada yao. Ibada ya nguvu za asili inadhihirishwa moja kwa moja katika ibada ya vitu vya asili wenyewe...
.
Misri ya kale ni nchi kubwa ya imani za kidini, dini ya kwanza ni fetishism, Wamisri wa kale wanaamini kwamba wanyama wote na mimea katika asili wana mungu, katika miungu mingi hasa wanaamini katika "mungu wa jua", "Lai mungu", "Osiris mungu".Ancient Wamisri ibada ya mungu jua ni hasa inayotokana na hali ya hewa ya asili ya Misri ya kale, anga ya Misri ya kale ni wazi na mawingu mwaka mzima, na jua moto kuangaza juu ya tajiri na nzuri Nile Mto mwaka mzima. Jua la joto huleta watu mavuno mengi. Kwa hiyo, Wamisri wa kale waliona jua kama mungu wa uumbaji wa vitu vyote vya asili, na waliamini kwamba "mungu wa jua" angeweza kulinda nchi na kuhakikisha kuwepo milele kwa taifa lote la kale la Misri.Wamisri wa kale baadaye waliunganisha mungu wa jua na mwanadamu, na kumtambua mfalme wa zamani wa Misri Farao kama "mungu wa jua" wa ulimwengu, yaani, mungu wa Lai. Mungu wa mbinguni anatawala vitu vyote katika ulimwengu, na Lai Mungu wa kidunia anatawala nchi nzima, yeye ni mungu wa haki, uaminifu, na anadumisha kanuni za maadili za ulimwengu wote, yeye ni mkuu, mtakatifu na asiyekiukwa, na ni ishara ya nguvu kuu. Kwa hiyo, ngoma za kale za Misri mara chache zinaonyesha Lai Shen, lakini katika sanamu na uchoraji, kuna picha zaidi za Lai Shen, picha hizi ni za ubaguzi, mbaya, bila kujieleza yoyote, kuonyesha hasira, utulivu na utulivu. Katika Misri ya kale, wala mungu wa jua mbinguni wala mungu wa jua duniani hakucheza, ilikuwa tu sanamu inayoheshimiwa na watu..Mungu wa jua na mungu wa Lai ni miungu ambao hawawezi kucheza, lakini densi ya kuabudu "mungu wa jua" inachukua nafasi muhimu katika Misri ya kale, na densi ya kuabudu mungu wa jua inahusiana na mawazo ya watu wanaoomba kwa mungu wa jua kubariki nchi nzima na utulivu na furaha ya taifa zima na kubariki mavuno ya bidhaa, ambayo ni udhihirisho wa ufahamu wa kidini wa Wamisri wa kale...
.
Ushawishi wa kitamaduni ni msingi muhimu wa kijamii na sababu ya kihistoria katika ibada ya miungu ya babu, na sababu kwa nini watu wa kawaida wanaabudu mababu zao kama miungu pia inahusiana kwa karibu na dhana yao ya ibada ya Mungu. Kwa kweli, mababu si sawa na miungu ya babu. Wahenga walikuwa wanadamu wakati wa maisha yao, wakati miungu ya mababu walikuwa wanadamu wakubwa. Madhumuni ya dhabihu za watu kwa mababu zao ni kumfanya awe kivuli cha uzao wake na kufanya ukoo ufanikiwe na kuendeleza kazi yake. Na ibada ya mungu wa babu, pamoja na kutumaini kwamba atahifadhi wazao wake, ni muhimu zaidi kuomba ili aweze kuhakikisha usalama wa chama, kulinda dhidi ya majanga, na kulinda nchi na watu. Wengi wa watu ambao wanaweza kubadilika kutoka kwa mababu hadi miungu walikuwa Taoists wakati wa maisha yao, na walikuwa watu Taoists na nguvu za uchawi na spells nguvu..Watu hawa wanaishi miongoni mwa watu mwaka mzima, wakiondoa majanga na kupunguza pepo wabaya. Hasa wale makuhani wa Taoist wenye nguvu wanaweza kukabiliana na miungu mibaya kwa muda mrefu na "kuwatiisha", ambayo machoni mwa watu wa kawaida imekuwa mfano wa Mungu. Ni kawaida tu kwamba wanaabudiwa kama miungu baada ya kifo. Kama tulivyosema hapo awali, Tu Dalang, Lai Balang, na Li Golang wote walipigana na jamii kabla ya vifo vyao, na baada ya vifo vyao, koo za wenyeji ziliwaunganisha kuchukua nafasi ya hadhi ya jamii na kulinda usalama wa maeneo ambayo wazao wao waliishi, ambayo ni dhihirisho la dhana hii ya ibada ya mungu. Dhana hii ya ibada ya mungu, pamoja na mila za watu wa Taoist za wakati huo na watu wa asili, pia ni aina nyingine ya imani ya watu wa Kichina.. |
|
