Mbebaji wa mawazo yote ni lugha ya kwanza kabisa, na lugha asilia ni jiwe la msingi la mawasiliano ya binadamu. Nilipogundua kwamba kulikuwa na tatizo la msingi na muhimu sana katika lugha iliyobeba mawazo na matendo yangu, niliamua kuliandika kama utangulizi wa akili ya busara. 1. Aina tatu za mapendekezo: Je, tuko sahihi tu na tunakosea katika kile tunachosema?
Tumezoea kugawa kile tunachokisema katika maisha kuwa sahihi na kibaya. Kwa mfano, 1 1=2 ni sahihi, na ni sahihi kwamba jogoo atavuka; Na 1 1=3, ni makosa kwamba kuku atavuka. Kwa lugha kali kidogo, mara nyingi tunagawanya mapendekezo katika mapendekezo ya kweli na mapendekezo ya uwongo.
Sasa, angalia sentensi zifuatazo, je, ni sahihi au si sahihi?
1 1 = Apple
1 Apple = 2
Watanzania wanapenda kuvuka. Bila shaka la! Lakini maneno haya machache, kuna uwezekano wa kukufanya ujisikie ajabu kidogo. Kwa kweli sio mapendekezo ya kweli, lakini hayaonekani kuwa sawa na mapendekezo ya uongo ya awali. Sasa, tutajaribu kuchambua ni nini kinachofanya mapendekezo haya kuwa ya ajabu. "1 1=apple". Kwa kawaida tunaelewa kwamba 1 1 inapaswa kupata nambari, lakini pendekezo hili linaandika tufaha kwa haki ya ishara sawa. Hiyo ilisema, usemi unaoonekana hapa sio halali. Hii ni dhahiri zaidi na mfano mwingine: 1 1=furaha. Vivyo hivyo, katika sentensi mbili zijazo, kwa kawaida hatuwezi kuongeza nambari kwenye tunda, wala hatupimi kile ambacho jogoo hufanya na "likes". Kwa hiyo, ajabu ya maneno haya machache hujitokeza.Kila dhana katika lugha ina takriban "sheria" yake, na tunapotoa jibu lisilo sahihi kwa mujibu wa sheria, tunapata pendekezo la uongo; Na wakati hatuchukui hatua kwa mujibu wa sheria hata kidogo, na kusema kitu ambacho ni kinyume cha sheria, haionekani kama pendekezo la uwongo, inaweza pia kuwaita mapendekezo batili... Ikiwa unakumbuka uthibitisho wa hisabati katika shule ya kati, au unajua lugha kidogo ya programu, ni rahisi kuelewa dhana ya mapendekezo batili. Katika lugha kali za hisabati na programu, mapendekezo hayo batili hayaendeshwi kwa mafanikio. "Type error" ni matokeo ya kawaida. Lakini wakati wa kutumia lugha ya asili, hatuna mkusanyaji katika akili zetu, na kwa kawaida hatuwezi kupata kila pendekezo batili. Kwa hivyo, vitu kama "anga za anga," "ulimwengu wa wema," "njia ndogo yenye uovu mwingi," huja katika maisha yetu mara kwa mara.
2. Neno Moja Linatimia: Lugha na Mantras Hapo juu tulijadili mapendekezo batili katika lugha asilia. Kwa hivyo, kwa kuwa mapendekezo batili ni ya ulimwengu wote, inatufanyia nini?
Ubongo wetu hauonekani kuwa mzuri sana katika kutofautisha kati ya mapendekezo halali na batili, kwa hivyo tunaposikia mapendekezo batili, ubongo pia utapokea habari bila kubagua na hata kuunda kumbukumbu. "Tamasha la mwaka huu halikubali zawadi, kupokea zawadi tu platinamu ya ubongo", kwa mawazo kidogo, ni rahisi kupata mianya mingi ya kimantiki katika sentensi hii: nusu ya kwanza ya sentensi haikubali zawadi, na nusu ya pili ya sentensi inapokea zawadi; Kuna chaguzi nyingi za zawadi, kwa nini ninakubali tu Ubongo Platinum? Lakini akili zetu kwa kawaida sio halisi, kwa hivyo baada ya mamia ya kuosha akili, dhana hii kwa kweli huingia kwenye kumbukumbu zetu, na tunapotoa zawadi, tunatoa hata platinamu ya ubongo!
Baada ya neno kuzungumzwa, inaweza kuwa spell. Hakuna haki au makosa katika mantra yenyewe, lakini ubongo wetu ukichukua mantra kama kweli, mantra inakuwa kweli na inabadilisha maisha yetu kweli. 3. Furaha na huzuni: Kujenga maana ya matukio Tunaweza kugawanya kwa muda mrefu ushawishi wa matukio ya lengo juu yetu katika michakato miwili kulingana na matukio-＞ufahamu-＞ hisia. Mapendekezo batili hayawezi tu kuchanganya ukweli wa mambo, lakini pia kuathiri tafsiri yetu ya matukio ya lengo katika kiwango cha fahamu. Kwa mfano, mfano "ulimwengu wa nia njema" uliotajwa hapo juu unaweza kuathiri uelewa wetu wa objectivity. Ikiwa tunahisi kwamba ulimwengu ni mkarimu (kumbuka kwamba hatutazungumzia ukweli na uhalali wa kauli hii hapa), basi tunaweza kuelewa tukio hili vyema zaidi. Pia katika hali ya hewa ya joto sana, watu wengine wanaweza kuhisi kwamba hii sio kitu maalum, na kuichukua kama uzoefu wa maisha, na watu wengine watahisi kuwa anga sio haki na kujiacha kuteseka sana. Hisia hizi mbili huzalisha hisia tofauti sana. [3] 4. Utatuzi wa tatizo: Uhalisia na furaha
Lugha ni hiyo tu, bila kujua kutuingiza katika ulimwengu usioeleweka na mgumu. Tunapoangalia kwa karibu lugha ya asili kwa sababu, tunapata kila aina ya ujanja. Kwa hivyo, jinsi ya kupunguza athari mbaya za mapendekezo batili katika lugha ya asili? Ikiwa tunataka kuona ulimwengu wa lengo kwa uhalisia zaidi, tunaweza kuzingatia mikakati ifuatayo:
Anzisha hali ya busara, kuchambua maelezo ya mazungumzo. Tunaweza kuchambua mazungumzo kulingana na mikataba ya utaratibu, kwa kuzingatia uhusiano kati ya dhana mbalimbali ndani yake. Je, mahusiano kati ya dhana hufanya kazi? Kuna uhusiano gani wa kimantiki kati ya dhana hizo, ni sahihi, je, kuna sampuli zozote za kupinga? Punguza kuingia kwa taarifa batili. Kwa bahati mbaya, akili zetu hazionekani kupenda kuanzisha mifumo ya busara (ona Kahneman, Thinking: Fast and Slow). Kwa hiyo, haiwezekani kuchambua kwa makini kila kitu tunachosikia, na hakuna wakati wala haja ya kufanya hivyo. Kwa hivyo, suluhisho la kweli zaidi ni kutumia tu busara juu ya masuala muhimu, na wakati huo huo kupunguza pembejeo batili za habari kama vile "platinamu ya ubongo" kwa kurahisisha vyanzo vya habari katika maisha yetu. Kwa upande mwingine, katika mchakato wa ufahamu kutafsiri matukio, ikiwa tunatumia kwa ustadi udanganyifu ulioletwa na lugha ya asili, hata tusaidie. Ikiwa tunageuza cues nzuri ya akili kuwa spells, tunaweza kuruhusu itusaidie kutenda. Dhamira ya utekelezaji (kiungo) inaweza pia kuonekana kama mfano huo. Kwa kutenda katika mwongozo wenye umbo kama "Ukifika nyumbani, kisha usome kwa nusu saa", tunaelekeza mawazo yetu kwa vitendo maalum, na hivyo kuongeza uwezekano wa kuchukua hatua. Epilogue: Maisha yanaendelea Ujanja wa lugha hauonekani na upo katika maisha yetu kama muziki wa asili. Tunapogundua utengano na kutokuwa na mantiki ndani yake, tunafungua mlango wa busara na ukweli. Hata hivyo, hii haimaanishi kwamba tunapaswa kuachana na lugha ya asili (na kwa kweli haiwezekani). Kwa kutambua maelezo hayo katika lugha ya asili, au hata kuitumia kwa ubunifu, maisha yetu yanaweza kuwa halisi na ya furaha zaidi.
Tanbihimwisho:
Kwa kuongezea, matumizi ya makusudi ya maneno zaidi ya aina za dhana pia yamekuwa baadhi ya vifaa vya maneno tunayotumia kawaida wakati wa kuonyesha hisia: kama vile anthropomorphism, synaesthesia. Inaonekana kwamba wakati mwingi akili zetu hazijali ikiwa pendekezo ni halali au sahihi. Tuna wasiwasi zaidi kama tunapenda kusikia mapendekezo kama haya. Hiyo ilisema, watu wengi wanataka tu kusikia kile wanachotaka kusikia. Labda, hii ndiyo sababu kuu kwa nini aya nyingi zilizojaa mianya katika mantiki, supu ya kuku, na sayansi ya mafanikio hupendwa na watu. Baada ya yote, uvumilivu na mizunguko mirefu hauonekani kuwa ujuzi wa asili wa binadamu.
Lakini ulimwengu upo tu kwa malengo, na kuielezea kama "nia njema" au "uovu" labda ni tabia ya kiburi ambayo inajiona kama kitovu cha ulimwengu na kufikiri kwamba kila kitu kinazunguka yenyewe, kucheka~
[Mgeni (116.162.*.*)]majibu [Kichina ]
Wakati :2023-03-16
Ufundishaji wa lugha za jadi Aina ya ufundishaji wa lugha ya pili. Inategemea sarufi ya jadi, viwango vya kuona vinavyozingatia sarufi ... Ujuzi wa kusoma kwa wanafunzi. (d) Kupuuza maendeleo ya lugha ya mdomo. Tafsiri ya sarufi ni njia ya kwanza na ya muda mrefu zaidi ya kufundisha lugha ya pili, na ingawa ina udhaifu wa wazi, mbinu nyingi zinafaa kusoma na kujifunza kuanzia leo.
版权申明 | 隐私权政策 | Hati miliki @2018 Dunia maarifa encyclopedic
