| [Mgeni (112.0.*.*)]majibu [Kichina ] | Wakati :2022-04-28 |  Ningependa kutoa maoni tofauti kidogo juu ya maoni haya ya kuanzishwa kwa jeshi. Ninapenda sana aina hii ya riwaya na Zhong Qiu ni aina hii ya riwaya. Bila shaka, jina la riwaya haliita "Miaka ya Zero", haijalishi, wacha nianze inaitwa "Uhalifu na Adhabu". Kwa nini napenda kitabu hiki? Ni kwamba mtindo ni mtindo uliopunguzwa, hadithi laini na ngumu, na riwaya safi sana kutoka kwa maandishi ya riwaya. Ombi la kuanzishwa kwa jeshi ni sahihi sana, na ninakubaliana nalo, lakini ukiliomba kwa njia hii, sio riwaya hii, na riwaya haiwezi kuanzishwa. Ukiomba ukweli wa riwaya kwa ukweli wa nje kama unavyosema, basi riwaya haiwezi kuandikwa.Kwa mfano, ikiwa unasema kwamba Zhao Fuwen aliacha chapisho lake la utumishi wa umma na kwenda mashambani, unaweza kuwa na uwezo wa kuielezea kwa mtazamo wa maisha halisi, lakini hakika ina maana kutoka kwa mtazamo wa riwaya. Alienda huko kuadhibu dhambi ya asili, kwa wakati huu kuna mioyo iliyokufa, bila kutaja kwenda mashambani, na Kijiji cha Linxin sio vijijini rahisi, tayari kuna foreshadowing mbele yake, na nimeitembelea. Kusudi la kwenda Kijiji cha Linxin sio kutamani asili na kupinga ustaarabu wa mijini, lakini kupata mahali pa wokovu wa kiroho au upatanisho. Anapaswa kulipia dhambi zake, sio kutamani asili na kuasi dhidi ya ustaarabu wa mijini. Kuelewa hii ni muhimu sana, muhimu sana. Ikiwa unaasi dhidi ya ustaarabu wa mijini, basi uko sahihi, lakini riwaya hii haipaswi kueleweka kwa njia hii.Riwaya ni nafasi ya kujitegemea sana, ikiwa ni pamoja na nadhani watu wawili wanaanguka katika upendo, ulisema kuwa Zhao Fuwen hawezi kuwa na reverie kidogo juu ya mole ya Lin Xin, ambayo wewe ni mdogo sana. Mtindo wa hadithi wa riwaya hii nadhani una ladha ya kipekee na hisia ya kipekee sana. Ninapenda hisia za watu katika upendo, zilizoonyeshwa kupitia lugha ya hadithi kama hiyo...
.
Pili, riwaya hii haiwezi kuonekana kama riwaya ya kweli, ambayo kwa kweli ni riwaya ya kisaikolojia, psychoanalysis ya watu. Hakuna riwaya nyingi nzuri sasa, na riwaya hii ni riwaya nzuri sana. Sio uchambuzi wa juu sana wa watu, lakini uchambuzi wa ufahamu wa watu na silika za kibinadamu katika nyanja zote. Riwaya hii inazingatia sana upatanisho baada ya dhambi ya asili, kama vile Zhao Fuwen hatimaye kuwa na watoto wengi na Wang Yunqin mashambani, nadhani kwa kweli ni adhabu yake ya kibinafsi. Alikuwa na watoto wanne na mwanamke kama Wang Yunqin, unadhani ni upendo? Hakuna hata mmoja wao alikuwa upendo wa kweli, wote walikuwa adhabu kwa upendo wa asili wa Lin Xin, na alitaka kupata aina ya wokovu kwa ajili yake mwenyewe..Riwaya hii ni kuhusu maisha na uzazi, lakini maana ya kina ya riwaya haipo hapa, lakini jinsi mhusika mkuu anaweza kupata wokovu wa kiroho na kupata sababu ya wokovu. Kuhusu ikiwa riwaya hii ilipatikana baadaye, hiyo ni suala lingine. Nusu ya pili ya riwaya, baada ya familia kurudi mjini, mandhari haijaandikwa vizuri kama nusu ya kwanza, lakini nguvu bado iko, lakini inabadilika kutoka kwa mada ya kiroho hadi mada ya kuishi. Kwa kulinganisha, ninathamini sehemu ya awali zaidi. Kwa ujumla, riwaya hii ni ya kusisimua sana...
Tatu, lugha ya riwaya hii ni nzuri na safi. Kutokana na hadithi ya riwaya, nadhani riwaya hii inachanganya vizuri sana kutoka kwa tabia ya kibinadamu na lugha yenyewe. Umezungumza mengi juu ya hili, kwa hivyo sitasema zaidi. Ninachotaka kusema ni kwamba riwaya hazipaswi kuwa na tafsiri nyingi za nyakati na jamii, na ikiwa zote zinafanya riwaya kama hizo, na waandishi wazuri wanaandika kazi sawa, ni mbaya sana. Bila shaka, riwaya za kusoma za kufurahisha za kila mtu ni tofauti, na kwa kadiri usomaji wangu unavyohusika, napenda aina hii ya kazi sana, ambayo ni ya kupendeza sana. Kwa kweli sipendi hasa vipande halisi. |
|
